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坐具，拼音為zuò jù，漢語詞語，凳子，椅子都可稱中國傳統(tǒng)坐具。1.供人坐的用具。2.佛教語。梵語(尼師檀)的意譯。亦稱"隨衣坐"。僧人用來護衣﹑護身﹑護床席臥具的布巾。見《四分律》卷十九。1. 供人坐的用具。《老殘游記》第十回：“洞里陳設甚簡，有幾張樹根的坐具，卻是七大八小的不勻。”2. 佛教語。梵語(尼師檀)的意譯。僧人用來護衣、護身、護床席臥具的布巾。見《四分律》卷十九。《續(xù)傳燈錄·明辯禪師》：“﹝師﹞遂搖手曰：‘休懊惱。’以坐具搭肩上作女人拜。”《水滸傳》第六回：“知客又與他披了袈裟，教他先鋪坐具。” [1]現(xiàn)代漢語通常音譯為榻榻米床、塌塌米軟床等，《中山見聞辨異》又音譯為搨札密、腳踏棉，用字不固定。江岸區(qū)各種榻榻米單價

在家庭中，榻榻米常被用作次臥或書房的主打用品，也可以作為會客廳、臥室、窗臺等區(qū)域的家具。榻榻米還可以配備升降桌，方便進行各種休閑活動，如品茶、聊天、下棋等。此外，榻榻米還具有很強的收納功能，可以通過在底部或側面設置抽屜等方式，增加儲物空間。四、設計與風格榻榻米的設計多樣，可以根據(jù)個人喜好和家居風格進行選擇。一些榻榻米會結合書柜、書桌等元素，形成一體式的設計，既實用又美觀。榻榻米的顏色、材質和紋理也可以與家居裝飾相匹配，營造出和諧統(tǒng)一的氛圍。江岸區(qū)各種榻榻米單價還有一種人造織物制成的榻榻米席面就比較受小戶型業(yè)主的歡迎。榻榻米所處的房間要求通風良好。

唐柳宗元《石澗記》：“亙石為底，達于兩涯，若牀若堂，若陳筵席。”2. 特指祭祀所設鬼神的席位。《南史·隱逸傳下·臧榮緒》：“母喪后，乃著《嫡寢論》，掃灑堂宇，置筵席，朔望輒拜薦焉，甘珍未嘗先食。”唐羅隱《讒書·荊巫》：“有巫頗聞于鄉(xiāng)閭，其初為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將。”3.酒席；宴會。亦指酒宴時的座位和陳設。五代 王定保《唐摭言·散序》：“曲江大會比為下第舉人，其筵席簡率，器皿皆隔山拋之。”《東周列國志》第九十七回：“使舍人留須賈于門中，吩咐大排筵席。”

據(jù)說如果擺放方式不合風水就可能會帶來災禍，比如四疊半的半疊置中的左巴字形擺法，稱為“切腹之間”（切腹の間），其中三席是來檢查是否執(zhí)行。除了喪葬及房間面積廣大的情況，榻榻米一定不能擺放成格子形，即***不能出現(xiàn)四塊榻榻米的角聚在一處的組合，所以一般和室的面積至少也有四疊半，否則無法避開四個角聚在一起的組合，事實上2疊、3疊的部屋很常見。榻榻米與日本的神道教宗教儀式和茶道都有密切聯(lián)系，現(xiàn)代許多日本家庭的房屋中仍然至少有一間鋪設榻榻米的房間。日本榻榻米廠商不遺余力地向民眾推廣榻榻米，不希望它成為歷史。

祁陽草席是湖南***的特產，已有1000多年歷史。這里的草席品種繁多，制作工藝獨特。祁陽草席的原料包括席革、棉紗、苧麻。草席色澤光亮、柔軟耐磨，而且編織草席所用的草芯十分有彈性。良好的質地源于特殊的加工工藝，這種草席是把收割的細草拌上草木灰晾曬，然后經(jīng)過精心挑選后編織而成。編織好的草席還要經(jīng)過日曬、烘烤、高溫熏蒸才能***成型。寧波草席是浙江***特產，盛產于寧波西鄉(xiāng)黃古林一帶，不但在國內聲名遠播，還遠銷國外。鋪設組合時，依榻榻米的數(shù)量而有不同的排列方式。漢南區(qū)各種榻榻米量大從優(yōu)

在現(xiàn)代日本，雖然許多家庭采用了西式地板，但榻榻米仍然在一些傳統(tǒng)的房屋和茶室中保留著其重要地位。江岸區(qū)各種榻榻米單價

選地選擇排灌方便?土質肥沃的壤土?壤土保水保肥能力強?能持久均衡的供給藺草生長所需的養(yǎng)分。栽插前耕翻 2－3次?施足基肥?以有機肥為主?并要充分腐熟。田面要整平?作物根茬和雜草要拾出田外。藺草不宜連作?連作易發(fā)病?造成根系發(fā)育不良。可與水稻輪作?一般間隔 2－3年再種植藺草。 [5]栽插以栽插時期和土壤肥力不同而異?一般每 667ｍ2栽插 2?5萬穴左右為宜。如栽插過密?收獲量雖可適當提高?但莖太細?易倒伏?易罹病害?品質欠佳。若栽插過稀?莖生長雖健壯?但產量欠收。栽插方式?用 15－17ｃｍ的正方形或 18ｃｍ×15ｃｍ的長方形均可?兩種方式在產量上并無多大差別?但長方形較之正方形田間通風透光條件優(yōu)越?可提高抗病抗倒能力?田間管理也方便?唯藺草的粗細均勻度較差。 [5]江岸區(qū)各種榻榻米單價

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