學花鳥畫者，從哪里入手好？作為學花鳥畫者，首先要給自己“定向”。就是確定以什么畫種為自己奮斗目標。如工筆勾染或沒骨點染或其他，方向定了，我們認為定向的勾染或沒骨點染者，可先從工筆勾染或沒骨入手。也可從小寫意入手，這樣可以克服過于拘謹的弊病。定向為大寫意者可直接從大寫意入手，或從小寫意（靠近大寫意的小寫意）入手，因大寫意高度提煉概括，在似與不似之間。如從工筆入手不易過渡到大寫意上去，但在學的過程中不排斥學工筆畫。總之，無論從何畫種入手，都要先易后難，以一種為主旁擊其他。如何自學？采用什么方法較好？學花鳥畫大部分人或大部分時間是以自學為主。首先對自學要有長遠的想法和要求，以自己為主，要有計劃，有步驟，不要隨性而畫。有計劃才能按部就班，先易后難，循序漸進。對自學者來說，哪種方法較為行之有效，集中優勢兵力，個個擊破，選典型以點帶面，例如梅花、杏花、臘梅、桃花、海棠、梨花等喬木花卉，這些花都是以枝條為主，造型近似。所以在學時，可以選梅花為典型。一是可以在實際生活中學，以生活為藍本：二是以間接生活為依據，從臨摹開始。梅花學會了，其他如臘梅、桃花、海棠、杏花、梨花等枝干花卉的畫法也就迎刃而解了。 上哪買書畫比較靠譜？急急急！珠海書畫平臺
沒有基礎，怎么開始學書法？隨著國學熱興起，很多朋友將目光投向書法學習，只是一直在說，卻一直沒開始。那么，沒有基礎沒有老師，如何從0開始學書法？咱們好好讀讀本文，也歡迎分享給需要的朋友。一、歷代書法名人觀點你要先了解！歷代書法名人在書法藝術上有一定的造詣，他們提供的經典名語為初學書法者提供了入門的捷徑，更有權wei性。這些名句言簡意賅，值得細細品位。孫過庭：初學分布，但求平正。項穆：書有三戒；初學分布，戒不均繼知規矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗。王羲之：1，字之形勢不宜上闊下狹，如此則重輕不相稱也。分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩。2，分均點畫，遠近相須，播布研精，調和筆墨；鋒纖往來，疏密相附。3，二字合為一體，重不宜長，單不宜小，復不宜大，密勝乎疏，短勝乎長。顏真卿：欲書先預想字形，布置令其平穩，或意外生體，令有異勢，是之謂巧。歐陽詢：初學之士，先立大體，橫直安置，對待布白，務求其均齊。蔣和：布白有三；字中這布白，逐字之布白行間之布白。初學分布，皆須停勻；既知停勻則求變化，斜正疏密錯落其間。陳繹：疏處捺滿，密處提飛；平處捺滿，險處提飛；捺滿則肥，提飛則瘦。項穆：人之于書。潮州書畫裝裱價格有沒有靠譜一點的書畫交易平臺？
表達書畫裝裱特點的用語：蓑裱畫：將字卷、字冊裁成條或者片狀裝為立幅，或把立幅改成卷冊、對聯、橫披等。換就裱：將舊畫心揭裱后仍用原配的凌娟裝裱。怯裱：又名俗裱，指不講究的書畫裝裱。裱殘：作品有裝裱，但已殘破。全色：書畫裝裱過程中，填補畫面褪掉的色彩或補全畫心破洞處的顏色，也稱“添色”。表達書畫質地的好壞的用語：麥黃色：絹地顏色多用麥黃或者深黃來形容，這是絹本書畫保存比較好的顏色。葆漿亮：又稱“葆光”，是畫心和覆背紙猶豫長期摩擦產生的一種亮澤。傷了：指書畫質地因蟲蛀、水濕或外力摩擦而損傷，若地子缺損，就叫“殘了”“缺了”。漂了：書畫裝裱時為了使質地潔白干凈，就用漂白粉漂洗，雖然一時好看，但過一段時間往往會變得發黃，這叫地子漂過了，它往往使墨色傷神。霉了：書畫質地因潮濕而發霉，也叫“起霜了”，根據霉色則有黑霉、白霉、紅霉之別。煞了：使用稀疏的絹托紙作畫，在修復時候一旦揭掉托紙，絹地就像紗布一樣，造成原畫墨色脫落，失去神采。朽了：指書畫質地酥脆，既無韌性又無筋骨，也稱“糟朽”。
加上自己的勤學苦練，才可以逐步練好書法，成為書法大師。三、臨摹字帖的方法參考：1、選擇合適的字帖臨摹字帖是學習書法的必由之路，也是行之有效的好辦法。臨摹的字帖有兩種，一種是毛筆字帖，一種是鋼筆字帖。學習鋼筆書法，應臨摹鋼筆字帖，臨摹毛筆字帖的效果也很好。因為毛筆字帖大都具有較高的藝術性，除了其點畫精到、粗細分明、來龍去脈交待清楚外，還具有結構漂亮、章法完美的優點，有利于初學者學習。另外，毛筆字帖品種豐富，風格多樣，也便于選擇使用。只是毛筆字帖的線條比較粗壯，而鋼筆筆跡比較尖細，所以臨摹時應去其血肉，取其筋骨。2、臨摹字帖的方法（1）挑選字帖。挑選一本自己比較喜愛的、點畫比較工整的、結體比較勻稱的字帖來臨摹。如果是毛筆字帖的話，則應挑選字體小一點的字帖，這樣可省去縮小的工夫。（2）先摹后臨、臨摹結合在習字時，要先摹后臨、臨摹結合。所謂摹，就是把字帖放在比較透明的習字紙下，用鋼筆照著字帖上的字一點一畫地描紅。要求鋼筆的筆跡不要越出毛筆字外，都寫在字帖上字的點畫中間。這樣，久而久之，就容易學到字帖上字的結構。所謂臨，就是把字帖放在習字紙旁；照著帖上的字依樣畫葫蘆。要求點畫寫得象。書畫交易平臺哪家好？就上藝購寶！
淺談古代書法教育與書法美育【論文關鍵詞】六藝美育形式美《蘭亭序》【論文摘要】我國的書法教育起源于西周時期,當時“六藝”中就有書藝;唐代把書法作為科舉取仕的條件之一;唐代以降,封建社會皆沿襲此制度,把書法作為重要的教育手段。近代學者、教育家們也把書法作為提升國民審美素質的重要工具。我們提倡素質教育,筆者站在學校教育的角度,以書法審美教育為出發點,從提高學生感受美的能力和體會精神美的能力方面,詳細論述了書法美育的兩個方面與方法。我國的書法教育歷史源遠流長和五千年東方文明與文化同生同長。書法作為教育手段,無論私學、公學皆認識到其對于改變、塑造個性的功用是無以取代的,是提升個人品格修為的法寶。近現代學者、美學家、書法家提倡民族藝術復興,把書法作為美育工具。他們直面西方藝術的入侵,為維護民族尊嚴,推崇本土文化的精華——書法。梁啟超、林語堂、宗白華等都以較大精力來介紹中國書法,提倡書法教育。林語堂認為“中國書法的地位,很占重要,它是訓練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術,我們還可以說它供給中國人民以基本的審美觀念,而中國人學得線條美與輪廓美的基本意識,也是從書法而來”。關于對中國書法的論述充分和贊譽者莫過于林氏。進行書畫交易，應該選擇哪個平臺？黃山書畫
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空善賦彩，謂非妙也（唐張彥遠《歷代名畫論·論畫六法》）”。古人在文藝作品中十分講求“韻”的美感，把藝術作品中有無“韻”，作為評價的標準。在音樂、書法、詩賦中，以“韻”取勝一直是追求真美的重要途徑。中國傳統審美中，“韻”的標準無處不在，以至于判斷一個人精神氣質如何，皆以“氣韻”取之?！绊崱迸c“逸”相左右，有“逸氣”則把境界帶到更為超越、灑脫的層面。這些理論，都已成為我們欣賞書畫藝術的必備要素。氣韻出于墨生動出于筆中國書畫的筆墨精神與中國傳統思想體系相契合，“大道至簡”的理論在書畫中尤其得到展現，筆墨在宣紙上游動所產生的藝術力，正是這一思想的具體體現?！肮欠ㄓ霉P”是書畫筆法的標準，通過“筋、骨”體現剛健的力量和柔韌之美。要求寓氣力剛健于筆中，在線條頓挫、曲折、抑揚、回環中體現書畫家的藝術境界和功力，而我們則能在點劃間體會畫面的筆墨之妙和韻味之美。古人有“氣韻有發于筆者，有發于墨者”之說，干濕濃淡，柔韌相繼，虛實有序，飄逸沉著。用墨則“全如氣蒸，冉冉欲墜，乃可稱生動之韻”。氣韻出于墨，生動出于筆……遠視蒼蒼，近視茫茫，自然生動矣，非氣韻而何？通過對用筆、用墨的賞析。珠海書畫平臺
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