宜興綜合廣告設計平臺

    已成為當代制造新奇、標示獨特、解構夢幻、引發(fā)注目的思維切入點。平面廣告設計元素的編排組合與版面規(guī)劃有一些常用的類型，也即基本的構成模式，如標準型、中軸型、偏心型、自由型；文字式、全圖式、指示式、散點式等等。一些常見類型與慣用模式各有其產(chǎn)生與存在的淵源與基礎，有其自身的特點與特征，也有其各自的優(yōu)勢與不足。關鍵在于要理解和把握種種構成方式的特征內涵與適應方式。具體應用中結合廣告的主題訴求、信息承載、產(chǎn)品特性、目標對象、媒體特征等相關因素綜合考慮，才會有正確選擇。創(chuàng)意：永恒的回憶與突破對于創(chuàng)意，每次設計起點為零。這里零的含義有三層：一為思維起點回歸原始與本質，創(chuàng)想的源頭應進發(fā)于對客觀物象的直接積累而不是間接的經(jīng)驗；二為思維方式打破傳統(tǒng)習慣的“定勢”，創(chuàng)造嶄新的思維方法；三為表現(xiàn)與傳達的個性與突破。平面廣告創(chuàng)意，睿智、非凡、原創(chuàng)的大手筆大多歸于這一“零”的思維。這是一個回歸與突破的循環(huán)，就像零可用首尾相連、無始無終的圓表達，**永恒。本質上有著哲學思辨的意味，是成功創(chuàng)意的思維基礎。1、創(chuàng)意突破的起點。創(chuàng)意突破在于自身，常講的“靈感突發(fā)”其本質。不在于客觀、外界、物象的“啟”。其左右兩個部分的圖形完全相等，這就是對稱圖。宜興綜合廣告設計平臺

    1704年4月24日改名《波土頓新聞通訊》，在***天出版的報紙上刊有廣告。美國**以前的1771年有報紙31家，都刊登廣告。大發(fā)明家本杰明．富蘭克林，在1729年把廣告放在***期《賓夕法尼亞日報》社論之上。至1784年，《賓夕法尼亞日報》的廣告遠遠多于新聞、至1861年左右，美國的報紙和雜志已有五千多種了。十九世紀中葉，西方發(fā)生了工業(yè)**。機械化的大生產(chǎn)，急需用廣告促進商品的流通、于是，廣告行業(yè)興起了。1840年，美國派茂就廣告公司創(chuàng)文。1869年：美國***家具有現(xiàn)代廣告商特征的艾爾父子公司創(chuàng)立，他們竭力說服報刊付給廣告代理商以傭金。從此，傭金制度確立，廣告行業(yè)日趨發(fā)展。這時，美國麥克盧爾廣告公司發(fā)行了一個附有一百頁左右的廣告單行本，它文字精煉，富有詩的韻味。這就產(chǎn)生了為**喜聞樂見的廣告文撰寫技巧。1898年，美國人路易斯提出了AIDA的廣告公式，即：“注意Attention，趣昧Interest，欲望Desire，購買行動Action”。后發(fā)展為AIDCA公式，增加了：“確信Conviction”。這一廣告理論，一直沿用至今。1796年，奧地利人施納菲爾特發(fā)明了石版印刷。1860年法國人創(chuàng)始了招貼畫。一些在美術史上頗有聲望的大畫家，為此辛勤耕耘。宜興綜合廣告設計平臺設計的定義：圣日時代認為設計是設計家有目的進行藝術性的創(chuàng)造活動。

    影響大的首椎法國：有夏爾丹繪制的商業(yè)招貼驚動了巴黎；有馬奈的色彩艷麗的印象畫派招貼；有波納爾的裝飾風味招貼；有柴特的演劇招貼；有勞特累克的戲劇與舞蹈系列招貼。英國的華爾克也繪制了類似的招貼。1891年，法國的薩戈特畫廊舉辦《廣告畫展覽》，展出了各類招帖廣告，成為世界上***個為廣告敞開大門的畫廊。早期的產(chǎn)品廣告攝影，似乎只是模擬傳統(tǒng)繪畫的式樣。而**早用照片為一家帽子店做廣告，乃是1853年美國紐約的《每日論壇》，從此廣告開始啟用攝影。***次世界大故后，印刷的進步推動了廣告攝影的發(fā)展。那時的印刷，1826年法國發(fā)明了照相制版。1883年美國費城發(fā)展成網(wǎng)版，至本世紀初，照相蝕刻網(wǎng)版在美國菌類上業(yè)銷售部的***運用，推動了廣告攝影的發(fā)展。研究表明，廣告攝影因其表現(xiàn)真實性、豐富性、制作迅速及強烈的生活味，已優(yōu)于繪畫而成為印刷廣告的頭等要素。據(jù)有關資料統(tǒng)計，五十年代廣告攝影占20%一30%，六十年代廣告攝影與廣告畫各占50%，七十年代后期已占60%—70%，八十年代占90%以上。設計家稱攝影與廣告是“蜜月時代”，這是現(xiàn)代科技和經(jīng)濟飛速發(fā)展的必然趨勢。在***、二次世界大戰(zhàn)期間。

    宦官蔡倫發(fā)明了植物纖維造紙。隋唐時期發(fā)明了雕版印刷。那時在江浙一帶，已有木版印制的日歷在市場出售。江浙、安徽、陜西、四川已有人從事印刷行業(yè)。當時印刷物保存至今的，有甘肅敦煌千佛洞的一冊《金剛經(jīng)》，書尾題有咸通九年四月十五日（公元868年），是目前世界上保存**早、注明日期記載的書籍，也是***本插圖書籍（現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館）。到北宋時期（公元960年一1127年），雕刻銅版問世。中國歷史博物館所藏的北宋“濟南劉家功夫針鋪”的四寸見方雕刻銅版，上有白兔商標及“上等鋼條”、“功夫細”等廣告文句，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的**早印刷廣告文物了，它比西方印刷廣告早三百多年。北宋時期天才的工人畢升發(fā)明的活字印刷，開創(chuàng)了世界印刷史的新紀元，畢升比起1405年德國格騰堡發(fā)明的活字印刷，又早了四百年。1985年，中國文物考古工作者又在湖南省阮陵縣發(fā)掘一座元代的古墓時，令人叫絕地發(fā)現(xiàn)了兩張1306年以前的包裝紙廣告，其正、背面皆印有清晰的圖案、花邊和文字。全文為：譚州（今長沙市）升平坊內白塔街大尼寺相對住，危家（店主姓危）自燒洗無比鮮紅紫艷上等銀朱、水花二朱：雌黃、堅實匙筋。買者請將油漆試驗，便見顏色與眾不同。設計（design）這個詞，是由日文里以漢字翻譯〞design〞這個 字而成。

    招貼在宣傳“征兵”、“募捐”、“保密防諜”、“節(jié)約物資”、“生產(chǎn)救國”等方面，起到了團結人民、教育人民、打擊敵人的有力作用，為大眾所矚目，并帶動了日后商業(yè)招貼的發(fā)展。本世紀初出現(xiàn)的照相噴繪，從根本上提高了制作質量，也推動了插圖廣告的發(fā)展。二次大戰(zhàn)后，商品經(jīng)濟在世界范圍內的大發(fā)展，更需廣告促進商品流通和競爭，隨著印廂（機械和電子簾（版的日新月異，帶來了平面廣告的黃金時代。平面廣告的沿革，離不了設計的變迂。但長期的封建社會，經(jīng)濟發(fā)展緩慢，生產(chǎn)低下，廣告的設計牙口制作也就不必分工，畫家搞廣告，往往是業(yè)余，只有當十八世紀中時的蒸氣機，十九世紀中葉的電報電話、無聲電影、電動機等的發(fā)明和廣為應用，推進了資本主義工業(yè)**的蓬勃發(fā)展，根本上改變了社會的節(jié)奏，開創(chuàng)了現(xiàn)代設計運動的新時代。其中設計史上杰出的先行者，首推英國的空想社會主義舍、工藝家威廉·莫里斯。他為提高社會物質生活的情趣，倡導了“手工藝復興運動”，呼吁“要為社會考慮更多更美的設計圖，使城市建筑、居住環(huán)境賞心悅目”；他晚年設計的書籍裝幀，主張畫面的二度空間形式，擺脫了當時盛行的三度空間模式。和諧：從狹義上理解，和諧的平面設計是統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調或雜亂無章的。宜興綜合廣告設計平臺

設計就是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀念功能的造形活動。宜興綜合廣告設計平臺

    七個音符與七種色彩各自演繹的跳躍與律動在情緒渲染、情感激發(fā)與記憶留存等方面，有不少相通互易之處。⑶色的主從與色調。主次分明反映了自然本質，也成為人們了解、洞悉事物屬性的思維秩序，在設計用色中也應有主有從。關鍵在于設計引導在哪里，主題意旨為何，設計中應依此思路創(chuàng)設畫面的色彩主從與基本色調。⑷色的對比與調和。對比與調和為設計用色的基本原則。設計中可調動對比的因素很多。如色彩明度、色相、彩度三屬性，色的面積大小，色的形狀與走向等。而實現(xiàn)調和可掌握幾點：首先，無彩色間**易調和。像中國傳統(tǒng)書法的運筆，水墨畫分色等。其次，關注各種色彩在消色環(huán)境中的魅力。比如灰色，不少色彩摻灰之后會很有“色”味。另外，處理好色的主從關系與基本色調也是達成調和的基礎。質感：強化內蘊的手段事物多樣的結構與組織形式，帶給我們不同的知覺感受謂之質感或肌理，主要通過視覺和觸覺感知。注重設計元素，特別是主要元素質感的成功再現(xiàn)或創(chuàng)造，對強化主題拓展內涵和揭示本質有著舉足輕重的作用，還可增強吸引力，增加注目性甚至引發(fā)戲劇效果。設計畫面表現(xiàn)質感有再現(xiàn)質感與創(chuàng)造質感兩種方式。再現(xiàn)質感的**佳手段是攝影。宜興綜合廣告設計平臺

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